| |
Масленица.
С чем
связан обычай печь на масленицу блины?
Ее
происхождение затерялось в глубокой древности, но отмечалась она у всех
славянских народов. Люди призывали в свой дом хороший урожай и богатый приплод.
Праздник масленицы был связан с культом нарождающегося солнца. Отсюда и
традиционные блины. Круглые, горячие, золотистые, они представляют собой как бы
миниатюрные изображения нашего светила. К тому же настоящие русские блины имеют
красный цвет. "Блин - символ солнца, красных дней, хороших урожаев, ладных
браков и здоровых детей", писал А. Куприн. Со временем масленица утратила
мистический смысл и превратилась в массовое народное гулянье, посвященное
проводам зимы. С карнавалами ряженых и ездой на тройках с бубенцами, сжиганием
чучела зимы и катаньем на санках с гор, взятием снежных городков и другими
шумными и веселыми играми и затеями.
Обрядовая еда.
Повсеместно пеклись
блины, лепешки, ватрушки, жарились яичницы, варились кисели (клюквенный и
овсяный). Готовилась и специальная обрядовая еда - сырница (творог с маслом,
уложенные слоями). Со стола не убирали на ночь - оставляли "родителям поесть". С
трапезой было связано и ритуальное гощение молодых - "зять к теще на блины"
приезжал.
Чистый понедельник.
С чистым
понедельником связано представление о том, что необходимо как можно дольше спать
и позже встать утром, чтобы вырос хороший лен.
Проводы масленицы.
Кульминационным
моментом всего празднества были проводы Масленицы. Они совершались в последний
день - "прощеное" воскресенье. Сожжение (похороны) Масленицы происходило за
околицей деревни, в поле. В костер бросали не только чучело Зимы, но и разные
старые вещи, остатки праздничной еды, что символизировало похороны зимы, всего
отжившего, старого, вместе с тем - обновление природы, зарождение весны, новых
сил плодородия. Об обряде встречи весны у русских напоминали "жаворонки",
испеченные из теста в виде птички, с которыми 9 марта (день сорока мучеников по
христианскому календарю) дети бегали по улице и выкрикивали стишки о весне.
Карнавал.
В качестве жертвоприношения (когда-то это именно так и осмысливалось)
изготавливали огромную смешную и страшную куклу древний священный образ
божества. Сначала ее (т.е. куклу) с почестями водили по деревне, а затем, под
хохот и народное веселье жгли на костре, топили в воде. Дикость? Ни в коем
случае. И вообще никогда и ничто не стремитесь сразу огульно оговаривать и
охаивать. Этот обряд праздника плодородия связан с идеей возрождения через
жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной
силы. Оказывается, в этот первобытный праздник народом был заложен глубокий
смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение. Христианская церковь
пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного
перенести его по срокам и сократить дни празднования с четырнадцати до восьми.
Кстати, вот вам еще один деревенский обряд сжигания чучела масленицы, который
происходил в воскресенье - в последний день праздника (к сожалению этот ритуал
праздника почти утрачен). "Сударыню-Масленицу" взгромождали на сани, рядом
ставили красивую девушку, а в сани впрягались трое молодых людей, которые везли
Масленицу по зимним улицам. За санями шествовал масленичный "поезд": целая
вереница саней, сопровождавших Масленицу. За околицей устраивался большой
костер. Давали чучелу Масленицы блин, после чего "Сударыня-Масленица" сжигалась
на костре со словами: "Гори, блины, гори, Масленица!" Блинами как бы хоронили
Масленицу (блины исстари были, кроме всего прочего, символом поминовения
усопших), принося их в жертву (блины бросали в костер) как символ будущего
плодородия. Как мы уже говорили, ритуальное сжигание чучела Масленицы тоже имело
древний смысл: уничтожение символа зимы было необходимо для воскрешения его силы
весной в злаках. По представлению древних славян, взошедшие зерна - как бы
воскресший покойник; гибель зерна в почве необходима для возрождения его новой
жизни в колосе.
Сожжение чучела
зимы
- в последний
день. "Хлам" и дрова на костер собирали по деревне. У частники обряда: дети,
женщины, старухи. Жгли на поле солому, веники, корзины с сеном, снопы, бочки,
колеса. Часто укрепляли на высоких кольях, жердях, стволах сухих деревьев (сосен).
"ЧУЧЕЛО" - пук соломы в платке, завязанном "по-бабьи" и кофте - ставили на дрова,
сложенные "колодцем," и внутри зажигали огонь. С заранее подготовленным чучелом
озоровали на неделе, подводя под окна и пугая, и лишь затем сжигали. К костру
подходили старухи и угощали блинами; через костер прыгали; вокруг него ходили и
пели долгие песни, плясали (часто также встречается упоминание о пляске на
перекрестках). У костра кричали:"Прощай, Маслена ерзовая!", "Гори-гори, Масленца,
чтобы не погасла! Куды дым, туды блин, туды Масленка!" и прощались друг с другом.
|
|
